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一卜百术

荧火之光,睹物辨途。己执烛灯,驱暗施明,不亦乐乎。烛灯,命也、运也。

 
 
 
 
 

日志

 
 

《人物志》略介  

2014-06-19 05:57:57|  分类: 面相类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  《人物志》是一部系统品鉴人物才性的纵横家著作,也是一部研究魏晋学术思想、心理学、人才学的重要参考书。全书共三卷十八篇,三国魏刘劭所作,南北朝时西凉刘炳曾为之作注。


  主要内容包括:鉴别人才的基本原则与识鉴方法、人才类型的分类、不同类型的人才利弊特点及适宜胜任的职业、八种偏材待人接物之得失、剖析争胜与谦让等。书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析,对于今天的人们,仍然颇具借鉴价值。曾国藩不吝置之案头,朝夕研磨。如果说《论语》为处世之书,《孙子兵法》为战伐之书,《韩非子》为统治之书,那么《人物志》即可当之而无愧为识人之书。


  序言部分总述刘劭写作《人物志》的现实动机和思想依据。首先,说明人物才性鉴定的重要性。认为“知人”是圣贤聪明智慧的显著标志和最为可贵的品质。只有正确地认识和评价一个人的材能性情,才能正确地选拔和使用人材,从而做到“众材得真序,而庶绩之业兴矣”。序中举了尧、舜、商汤、文王等贤明君主的成功事例以说明这一旨趣。其次,表示要效法圣人,著作此书,排列人材等第。主张观察一个人的所安所由,以知道他的真正为人。

  圣贤所叹美的,没有比聪达明辨更高的了。聪达明辨之所以可贵,没有比准确地识别人才更重要的了。如果真有识别人才的智慧之人,那么各种人材就能按其等次得到使用,各种事功基业就能兴旺发达。所以圣人标举卦象,确立君子小人的不同;陈述“诗三百”,区别风俗雅正;制定礼乐,考察六经倡导的恭敬守恒;以及南面称王,援引才能出众者辅佐君主的教诲,都是为了发挥众材之长,从而成就丰功大业。大功既成,君臣并有声名。所以尧以他的明识俊才受到颂扬;成汤以选拔伊尹而举世闻名;周文王以荐举吕望而受人推崇。由此而论,圣人兴盛德业,怎么能不动用他的聪明去求取人材,将国家安危托付给他所任用的使臣。因此,孔子不见用,仕途无所援引,尚且按弟子的才能列为四科,泛论众材以辨别三等。又赞叹中庸之难得,以突出圣人的至德;崇尚道德,以勉励好学而可以成材的人;解说六种弊病,以戒除偏材之不足;指出狂和猖的偏失,以疏导拘谨和亢奋方面的人材;嫉恶形容诚恳却不讲信用的人,以提醒人们貌似忠厚的人难以信托。又说观察他安于什么,从事什么,可以知道他的为人。圣人观察人物如此详细,所以我斗胆依照圣人的教诲,旨在排列人材等第,希望藉此修补连缀以备遗忘,诚请学识广博的君子载量观览其中深义。

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